Suite à l'émission œcuménique du 30 janvier sur France 2  - Le Jour du Seigneur

Nous avons suivi avec beaucoup d’attention l’émission œcuménique du dimanche 30 janvier et apprécié de voir réunis dans une ambiance fraternelle des représentants de quelques unes des Églises présentes à Jérusalem. Nous sommes restés cependant sur notre faim devant certains silences. On a évoqué furtivement le document Kairos publié le 11 décembre 2009 à Bethléem par le COE, avec le soutien formel des responsables des Églises de Palestine, sans parler de son contenu qui est à la fois condamnation de l’injustice subie par le peuple palestinien et appel au secours des Églises du monde occidental. On a signalé l’appartenance à Sabeel de Nora Carmi, sans prendre la peine de dire que Sabeel était un mouvement œcuménique palestinien de théologie de la libération qui se donne pour mission de lutter pour la justice, la paix et la réconciliation et qui fait un gros travail de formation des jeunes, des adultes et du clergé dans cette perspective. Sabeel fait aussi appel à l’aide de tous les Chrétiens rassemblés dans divers pays en groupes d’Amis de Sabeel (International Friends of Sabeel – IFOS - en anglais). Les Amis de Sabeel France se sont constitués en association loi de 1901 en juin dernier.

Nous savons que le monde chrétien, culpabilisé après la Shoah, est très mal à l’aise face au conflit israélo-palestinien et qu’il comprend à la fois des gens qui militent pour la justice aux côtés des Palestiniens et, à l’extrême opposé, des sionistes chrétiens qui soutiennent aveuglément la politique israélienne dans tous ses excès. Il y a aussi des théologiens moins extrémistes, protestants comme catholiques, qui estiment que les textes bibliques justifient la revendication par une partie du monde juif de la possession légitime par les Juifs de la Palestine. Ne faut-il pas qu’une parole autorisée et forte s’élève publiquement contre de telles dérives. Ne faut-il pas aussi faire un devoir aux pèlerins de Terre Sainte de rencontrer leurs frères palestiniens, et cela dans une perspective œcuménique. Pas seulement pour prier avec eux le temps d’une célébration, mais aussi pour les écouter parler de ce qu’ils endurent quotidiennement, eux comme leurs frères musulmans. Quasiment rien à ce propos dans l’émission. Dans le document Kairos, les Chrétiens de Palestine écrivent que l’occupation est un péché ; nos silences à nous, Chrétiens occidentaux, nos manques d’écoute, ne sont-ils pas aussi des péchés ?

Pasteur Gilbert Charbonnier, Président des Amis de Sabeel France (ADSF)

Fred Lucas, secrétaire des Amis de Sabeel France

 Message de Noël 2010 de Sabeel

« … pour guider nos pas sur le chemin de la paix »  (Luc 1,79)

 Une des plus belles images à propos de la paix nous arrive à travers ce chant de Zacharie, après la naissance de son fils, Jean le Baptiste (cf. Luc 1,68-79).  A la fin du chant, Zacharie prononce une prière. « Notre Dieu est plein de tendresse et de bonté: il fera briller sur nous une lumière d'en haut, semblable à celle du soleil levant, pour éclairer ceux qui se trouvent dans la nuit et dans l'ombre de la mort, pour diriger nos pas sur le chemin de la paix. »

 Pendant cette période de Noël, et alors que l'année 2010 arrive à sa fin, nous nous ressentons semblable aux gens du temps d'Isaïe: « … le droit est en recul, la justice reste inaccessible...

...Nous espérions voir la lumière, mais c'est surtout l'obscurité. Nous attendions que le jour se lève, mais nous marchons dans la nuit noire. Nous avançons en tâtonnant comme un aveugle près d'un mur, nous hésitons comme un homme qui ne voit pas où il va. En plein midi nous trébuchons comme dans la nuit la plus noire. Nous sommes en bonne santé, mais nous ne valons pas mieux que des morts. Nous laissons tous échapper des grognements d'ours ou des cris plaintifs de colombe.  Nous espérions de Dieu qu'il interviendrait, mais rien. Nous attendions le ;salut, mais il reste loin de nous » (Isaïe 59/14a. puis 9b-11 - traduction français courant).  Le niveau de frustration, de crainte et de violence s'est accru à la fois en Israël et en Palestine, comme dans l'ensemble des pays du Moyen-Orient. Nous éprouvons tristesse et déception face à l'échec de toutes les initiatives de paix. Beaucoup parmi nous espéraient que le Président Obama réussirait à engager nos deux peuples -les Israéliens et les Palestiniens – sur le chemin de la paix. Hélas, ça ne s'est pas produit jusqu'à maintenant.  Selon les termes du chant de Zacharie, on est toujours « dans la nuit et dans l'ombre de la mort ».  Du cœur de cette désespérance et de cette agonie, notre cri d'appel au secours s'élève à Dieu.

 La responsabilité de faire la paix incombe à la fois aux dirigeants israéliens et palestiniens. Pour que la paix l'emporte, à la fois sacrifices et compromis sont nécessaires.  Il est maintenant politiquement clair que les responsables palestiniens ont déjà consenti un compromis en acceptant que leur État soit créé aux cotés de l'État d'Israël, sur 22 % de la superficie de la Palestine historique.  Le problème aujourd'hui réside dans  le refus du gouvernement israélien de respecter les exigences de la loi internationale. Le gouvernement israélien attache plus de prix à la terre qu'à la paix; à la construction de colonies plus qu'aux droits de l'homme.  Il recourt la rhétorique de la paix, tout en dévorant journellement la terre palestinienne. Vraiment, ses pieds ne sont pas dirigés vers le chemin de la paix. Aussi se remémore-t-on les paroles du prophète Isaïe: « Vous ne connaissez pas le chemin de la paix, et là où vous passez vous piétinez le droit. Vous préférez les voies détournées, et quiconque emprunte vos chemins ne connaîtra jamais la paix » (Isaïe 59,8  - traduction français courant).

 Nous croyons que la venue de Jésus-Christ nous a révélé le chemin de la paix, et que nous pouvons diriger nos pas sur le chemin de la paix. La paix exige engagement et sacrifice. Elle doit se construire sur la vérité, la justice et la miséricorde.  Sa logique est celle de l'amour. Elle ne doit pas écraser l'ennemi. Elle doit voir Dieu sur le visage de l'autre, même sur celui de l'ennemi. Chaque fois qu'une résistance active s'impose, elle doit employer des moyens non-violents pour briser l'injustice et l'oppression. Finalement, pour arriver à une paix durable, nous devons aimer pour les autres – même pour nos ennemis - ce que nous aimons pour nous-mêmes.  La paix ne peut se construire que sur une telle base.

 Il est demandé à la communauté internationale de faire pression sur les dirigeants de l'État d'Israël afin qu'ils empruntent le chemin de la paix. Tout le monde -Israéliens et Palestiniens réunis - a une ardente envie, un ardent besoin de paix. Et elle est vraiment à notre portée. Continuons à prier et à travailler pour qu'elle se réalise.

 « Heureux ceux qui créent la paix autour d'eux, car Dieu les appellera ses fils ! »  

                                                                         (Matthieu 5,9 - traduction français courant)

  Naïm Ateek

Centre œcuménique de Théologie de la Libhération. 

Jérusalem, le 7 décemnbre 2010

La revue trimestrielle "Cornerstone" éditée par Sabeel ( Centre Oecuménique de Théologie de la Libération) vient de publier un article sur " au seuil d'une nouvelle réflexion théologique" .

"Deux événements tragiques ont entraîné un changement dans la réflexion théologique : l’Holocauste et la Nakba. L’Holocauste : Le changement théologique ne fut pas immédiat après la fin de la deuxième guerre mondiale, mais quelques théologiens occidentaux ont commencé à penser que le phénomène raciste ancestral d’antisémitisme qui a contribué à cette tragédie de la haine n’avait pas seulement des racines théologiques mais aussi des répercussions théologiques. En fait, ce fut après la guerre de 1967 que nous avons commencé à voir la prolifération de groupes d’intellectuels en majorité occidentaux, chrétiens et juifs, engager un dialogue relatif, si l'on peut dire, à tous les problèmes qui altéraient les relations entre chrétiens et juifs depuis des siècles." Lire le document.
Pour en savoir plus, voir le site "Amis de Sabeel France"  et  Présentation de Sabeel